Wakil kepala sekolah berdeham. "Mari kita semua mengambil waktu sejenak untuk memberi selamat pada Jan." Semua mata beralih ke gumpalan seorang bocah lelaki, sopan, bungkuk di mejanya, mata setengah tertutup oleh hoodie. "Akhir pekan ini," lanjutnya, memilih kata-katanya, "Jan menjadi ayah bagi bayi perempuan yang sehat."
Langkah cerdas , saya perhatikan. Maju dari cerita.
Ruangan itu sunyi. Momen yang tepat ini menandai Menit Nol dari karier mengajar saya.
Yang mengejutkan saya bukanlah bahwa Jan telah didorong menjadi orang tua, tetapi — dan di sinilah kenaifan guru baru saya — bahwa remaja berusia 16 tahun ini telah aktif secara seksual sejak awal. Tapi itu seharusnya tidak mengejutkanku. Yang perlu saya lakukan adalah mengingat pengalaman sekolah menengah saya sendiri, gosip ruang obrolan, pembicaraan tentang siapa yang melakukan apa di balik gudang di pesta si-dan-begitu ini. Atau konsultasikan penelitian yang mengkonfirmasi bahwa sementara tidak semua remaja aktif secara seksual, hampir setengahnya adalah remaja.
Remaja berhubungan seks. Mereka dulu, mereka sekarang.
Namun seks — mekanismenya dan risikonya, kesenangannya dan implikasi sosial-emosionalnya — cenderung tertutup dengan cara sepintas oleh kurikulum pendidikan publik.
Pendidikan seksual saya sendiri membingungkan dan terfragmentasi.
Dalam banyak kasus, "pendidikan seksual" berjumlah beberapa pelajaran yang terjepit di antara dua unit yang lebih penting. Pendidik menyajikan pelajaran singkat tentang seks yang kering, seolah-olah itu adalah pilihan yang lebih tidak menyenangkan pada menu kurikuler.
Bagaimana bisa sesuatu yang begitu berpotensi mengubah hidup, yang secara langsung relevan dengan kesejahteraan seorang anak muda, diturunkan ke beberapa pelajaran? Bagaimana kita dapat meminta siswa untuk mendedikasikan tiga minggu untuk SOH-CAH-TOA (perangkat mnemonik bermanfaat dari trigonometri yang kita semua, kebanyakan, ingat) —tapi hanya tiga jam untuk IMS?
Pendidikan seksual saya sendiri membingungkan dan terfragmentasi. Pada hari sistem reproduksi diperkenalkan, guru sains kelas sembilan saya, seorang rekrutan baru bernama Mr. Marcus yang memiliki kebiasaan menggigit thumbnail-nya ketika dia merasa tidak nyaman, masuk ke kelas dengan buku teks dan noda keringat di bawah lengannya. Mengantisipasi apa yang akan terjadi, kami menjadi seperti biasanya penuh perhatian. Ini dia — pelajarannya.
Kami bergeser di kursi kami. Gangguan sedikit pun pada kesunyian membuat kami terkekeh. Kami gugup dan, meskipun kami tidak akan mengakuinya, ingin belajar sesuatu tentang topik yang paling menarik dan misterius ini. Kami berusia 14 tahun, mengubah dan mendambakan pengetahuan dan kesenangan yang bisa diberikan pengetahuan kepada kami.
Sebelum fajar internet berkecepatan tinggi, jika Anda ingin belajar tentang seks, Anda tidak memiliki banyak sumber intel. Teman dan saudara yang lebih tua cepat dalam memberikan tip tetapi tidak selalu dapat diandalkan. Sebagian besar orang tua kami memberi kami "ceramah," tetapi percakapan ini bisa asal-asalan. Itu adalah ritual yang perlu, sesuatu yang menurut orang tua wajib dilalui, seperti menyimpan buku bayi atau menumpahkan teh pada Santa. (Ada kotak untuk diperiksa lagi.)
Bagi saya, tantangan tambahan adalah bahwa orang tua saya tumbuh dalam bayang-bayang Revolusi Tenang , periode perubahan sosiokultural yang intens di Quebec selama tahun 1960-an, ketika Gereja Katolik kehilangan banyak pendapat tentang bagaimana kaum muda dididik. Meskipun orang tua saya dibesarkan sebagai Katolik dan berbicara bahasa Prancis, mereka berasal dari Ontario, bukan Quebec, dan karena jarak geografis itu, mereka tidak menuai semua manfaat dari reformasi ideologis gerakan.
Ya, mereka mendidik diri mereka sendiri. Mungkin mereka bahkan memilih progresif. Tetapi ketika berhubungan seks, banyak dari mereka cenderung masih mengambil isyarat dari Gereja, apakah mereka anggota yang aktif atau tidak. Dan pendekatan itu adalah untuk menghindari pembicaraan tentang seks secara eksplisit jika memungkinkan.
Jadi, dalam kasus saya, sekolah tetap menjadi tempat terbaik untuk mendapatkan informasi. Kelas kami tidak dipisahkan berdasarkan gender. Logika di balik keputusan ini, tampaknya, adalah bahwa Mr. Marcus akan membahas topik tersebut secara ilmiah dan, oleh karena itu, tidak perlu menjawab pertanyaan yang berbatasan dengan sosial-emosional. Sains adalah sains, dan sains terbuat dari fakta, dan fakta-fakta ini adalah milik semua orang.
Kami menyaksikan dalam diam ketika Tuan Marcus berbalik ke arah kami dan mulai membuat sketsa gambar dengan cermat di papan tulis. Ada bisikan dan dengusan. Beberapa mencoba mereplikasi gambar di meja mereka.
Kemudian seorang bocah memotong kesunyian dengan berkata, “Hei, tuan. Rusa yang bagus. "
Kelas meledak, bersyukur atas kesempatan untuk memotong ketegangan di ruangan. Kami melihat papan itu lebih dekat.
Entah karena gugup atau karena gelar sains tidak memerlukan kredit dalam seni visual, apa yang terwujud di hadapan kita tidak, seperti yang dimaksudkan Mr Marcus, diagram rinci dari sistem reproduksi wanita. Alih-alih, ketika kami mempertimbangkannya dengan lebih menarik, ia mengambil garis besar kepala rusa yang tidak salah lagi.
Terlepas dari dirinya sendiri, guru tidak bisa menahan senyum. Lalu senyum itu memudar dan dia menggigit thumbnail-nya dan berbalik dari kami untuk terus menggambar rusa besarnya.
Serial animasi baru N etflix, Big Mouth , menjelaskan betapa kita masih belum menemukan cara untuk melakukan pendidikan seks dengan baik di sekolah - dan bagaimana televisi tampaknya mengambil alih pekerjaan. Diatur ke trek Charles Bradley yang penuh perasaan "Perubahan," siklus kredit pembukaan melalui visualisasi pubertas: penampilan payudara, pertumbuhan rambut ketiak, dan, tentu saja, moose — atau sistem reproduksi wanita — yang indung telurnya Connie the Hormone Monstress flick untuk memicu aliran darah dari vulva m̶o̶u̶t̶h̶. Tunjukkan pada saya diagram dari buku teks anatomi atau kuliah fisiologi yang menggambarkan fase menstruasi dengan kesederhanaan yang tidak dipernis.
Big Mouth , tentu saja, komedi: Tujuannya adalah penilaian dan kualitas tulisan, bukan pedagogi. Tetapi wilayahnya — masa puber dan kebangkitan seksual remaja — jarang ditambang, dan jarang jujur.
Akan salah untuk mengasumsikan bahwa produser acara tidak juga berkomitmen untuk menyediakan semacam pendidikan. Big Mouth mendorong batas. Ia ingin Anda merasa ngeri pada kecanggungan adegan yang terlalu akrab, ditemukan ketika sedang bergesekan dengan boneka binatang bernama Wiggles atau memutuskan kunci untuk mendinginkan adalah topi Kangol merah anggur.
Tetapi sementara Big Mouth menyelesaikan hal-hal ini, ia melakukannya dengan memperhatikan audiens yang lebih muda. Mereka ingin mereka belajar sesuatu.
Dan, dari apa yang saya lihat, remaja menonton. Pada saat tertentu di kelas saya, seorang siswa diam-diam melirik telepon di pangkuan mereka, sebuah earbud nirkabel menggantung dari satu telinga. (Tawa yang didengar guru di kelas akhir-akhir ini jarang ada hubungannya dengan apa yang terjadi dalam pelajaran.)
Di mana orang dewasa yang peduli gagal untuk mendidik orang muda ketika datang ke pendidikan seksual, Big Mouth dan yang lainnya menyukainya ( Pendidikan Seks , Atipikal ) tampaknya menjadi benar.
Bagi banyak remaja, terutama mereka yang gurunya menyediakan poin-poin pembicaraan yang aman tentang seks, atau yang orang tuanya menganggap informasi ini akan tercakup di sekolah, Netflix mungkin merupakan pendidikan seksual terbaik yang diperoleh anak-anak ini.
W engan pengecualian keluarga-keluarga yang pernah berkomitmen untuk memiliki percakapan jujur dengan anak-anak dan remaja tentang seks dan seksualitas, orang dewasa dari provinsi ini gagal orang-orang muda. Tidak mengherankan jika acara seperti Big Mouth — sengaja atau tidak — ikut berperan sebagai pendidik seks.
Suatu ketika, di sekolah menengah Katolik yang didanai publik tempat saya mengajar, saya bertanya kepada seorang rekan di departemen kesehatan bagaimana rasanya mengajar seks. "Mereka membahas hal-hal itu dalam agama," jawabnya. "Itu di bawah hubungan yang sehat."
Ketika saya bertanya kepada seorang kolega lain, seorang guru agama, dia memberikan tanggapan yang serupa: “Kami menyentuhnya. Tapi ini lebih merupakan masalah fisik. Bagaimana tidak? "
Jelaslah, kurikulum pendidikan seks, ketika dipraktikkan, dapat menghasilkan peluang yang terlewatkan karena asumsi bahwa orang lain akan menutupinya.
Meskipun memiliki akses ke lebih banyak informasi daripada remaja mana pun dalam sejarah dunia, banyak remaja saat ini tampaknya dibiarkan dalam kegelapan.
Di sekolah menengah lain bertahun-tahun kemudian, salah satu siswa saya sedang menyelesaikan lembar kerja berjudul "Menghargai Diri Sendiri, Menghargai Dia." Saya bertanya kepadanya apa yang sedang dikerjakannya, dan dia memerah. "Hanya mengisi-dalam-kosong," katanya.
"Tentang apa?"
"Tuan, Anda tahu. Hubungan, seperti ... ”Dia menawari saya lembar kerja, daftar fakta dua sisi tentang seks dan hubungan yang sehat.
Saya cukup yakin saya memegang tingkat pendidikan seksual formal gadis ini.
M serial televisi ost bahwa menambang lanskap komedi pemuda dan seks yang, tidak seperti pornografi, berhati-hati untuk mendukung prinsip-prinsip pendidikan seks yang sehat: persetujuan adalah suatu keharusan; perlindungan membuat semua orang aman; kedewasaan emosional harus menjadi prasyarat untuk berhubungan seks dengan pasangan; tidak satupun dari kita adalah objek untuk digunakan dan dibuang; kita semua memiliki keinginan dan pertanyaan serta kebebasan dan kekuatan untuk membuat keputusan sendiri. Ketika kriteria di atas terpenuhi, seks mungkin dipahami tidak hanya sebagai sesuatu yang alami, tetapi juga menyenangkan.
Tujuan utama TV, tentu saja, adalah untuk menghibur. Sambil melakukan itu, itu memenuhi setengah lainnya dari basa-basi Horatian itu: untuk menyenangkan dan mengajar.
Meskipun memiliki akses ke lebih banyak informasi daripada remaja mana pun dalam sejarah dunia, banyak remaja saat ini tampaknya dibiarkan dalam kegelapan, tidak lebih dari sekadar bersaing informasi yang berasal dari agenda ideologis yang terpisah, dan sering bertentangan.
Dan, di beberapa tempat, semakin buruk. Di Ontario, misalnya (sistem sekolah umum tempat saya mengajar), pemerintah baru-baru ini mencabut versi kurikulum seks saat ini sebagai langkah untuk melakukan kowtow ke sosial konservatif . Semalam, para guru di yurisdiksi terpadat di Kanada diperintahkan untuk kembali ke dokumen yang tidak menyebutkan hubungan seks atau bahkan hubungan sesama jenis.
Namun ketika Mr Marcus membuat sketsa kepala rusa di papan tulis, Kanada menayangkan acara televisi publik larut malam mingguan yang disebut Sunday Night Sex with Sue Johanson . Johanson adalah percikan wanita berambut putih, menakjubkan. Menilai dari penampilannya, Anda tidak akan pernah berharap dia menjadi tanpa filter seperti dirinya, untuk menjatuhkan frasa seperti "ujung penis" tanpa berkedip. Orang-orang akan menelepon untuk mengajukan pertanyaan, dan Johanson akan tajam dan jujur dan ramah dengan jawaban yang merupakan variasi pada tema yang sama: dapatkan informasi, hargai diri sendiri dan pasangan Anda, dan yang terpenting, amanlah.
Jauh sebelum munculnya uji batas seperti Big Mouth , Johanson dengan enggan menyegarkan untuk mengurangi konten seksual. Lebih penting lagi, dia bersenang-senang membantu orang belajar tentang hal-hal yang sering dianggap tabu.
Dia adalah yang Anda inginkan sebagai seorang guru: menyenangkan dan informatif, instruktif, dan menyenangkan.
Baru-baru ini terpikir oleh saya bahwa kelas sains kelas sembilan saya akan menjadi yang pertama bagi Mr. Marcus. Dengan kata lain, saya adalah Jan-nya (tanpa orangtua remaja). Sekarang, 10 tahun dalam karir mengajar sendiri, saya bertemu dengan tidak sedikit simpati untuk pria itu dan tugas yang dipercayakan kepadanya. Bagaimanapun, saya sekarang menghadapi sisi yang sama dari ruang kelas.
Sebuah pencarian di database guru Ontario mengkonfirmasi bahwa Mr. Marcus (bukan nama sebenarnya) baru-baru ini memperoleh kualifikasi spesialis dalam pendidikan jasmani. Saya bisa membayangkan dia mengisi kotak bankir dengan pengikat untuk pindah dari departemen sains ke fisika, memastikan untuk tidak melupakan rencana pelajaran tentang sistem reproduksi wanita.
